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  • 重庆汉藏教理院“再生”

    交给了何北衡、潘昌猷、王旭东、王晓西等人具体负责办理。  经过两年的筹备,该原有大殿、房屋外,又扩建了教室、图书室、阅览室、学生宿舍、食堂等建筑,把原来东岳殿和两边大殿改建为“双柏精舍”作为教师...密荫深处,掩隐着缙云、白云、绍隆、石华诸古刹。该山传说曾是迦叶古佛示迹之所。其中缙云建于南北朝刘宋景平元年(公元423年),距今已有一千五百六十多年的历史。公元一九三二年(民国二十一年,以下照此类推,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15154456095.html
  • 韩国佛教天台宗及主要寺院概览(下)

    的灵塔高14.85米,用纯金3724公斤,并镶嵌各种珍宝1.5万颗,是稀世国宝。扎什伦布保存下来的四世班禅灵塔殿外,近年还新修了班禅东陵札什南捷,供奉五世至九世班禅合葬灵塔,塔身以白银包镶,镶嵌...天台宗的寺院。但在重兴至今四十余年的时间里,天台宗在韩国建起了两百多所寺院。在韩国佛教圣地中,天台宗寺院以宏大庄严著称。赵朴老1993年访问韩国参观釜山三光寺时,惊叹地说:“看了三光,才让人领略到...

    普 正 编译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521853829.html
  • 浅释禅宗寺院建筑的总体布局

    堂之制各宗却略有异同,即使同在一宗,因地域、环境,也互有增减。其简陋者以食堂、寝堂、库房、浴室列入七堂之内;大塔、佛殿、讲堂外,尚有钟楼、鼓楼、戒堂等,视教义需要各不相同。  从以上各宗七堂制度...  一、大多建在山林间,利用天然地形布置寺院建筑;  二、前大多有水池或放生池;  三、主要建筑沿中轴线布置;  四、方丈及禅堂在内占据重要地位等主要特征。  关键词:建筑(...

    屠舜耕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390857222.html
  • 体验尼众的净土生活

    外,最多的是作为法器鸣击。白云鼓楼上的鼓外,还有大雄宝殿与三圣接引殿内佛像左前方置于架子上的鼓,其架旁还挂有一只小小的吊钟,这种鼓每个寺院都有,称为铃鼓。是僧人上殿、做法事时必不可少的一种法器。在...手机,回寮房可以打,问当家师才知,全僧尼三衣外不得私藏其他物品,当家师虽然有手机,但一般都关机,除非外出急用才开机。她们每半月听戒一次,分班学戒,因为沙弥戒与沙弥尼戒均为十条,比丘戒与比丘尼戒在...

    周祝英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015363191.html
  • 一个寺庙的制度变迁

    我们来看一下中的基本制度结构。  A本寺外,还有几个下院,都在山上。主要的有上F、中F 、下F和塔头,均受A统一管理。  A的基本职能机构包括四大尞。客堂,是管理中人事,安排挂单、...  目前,国内学界对本土宗教的研究多集中于文本的文化大传统,较少制度性与符号性的分析。海外汉学对中国宗教的研究较成系统,欧美与日本的文本研究外,对制度与符号的考察也很多,而且这两个传统有结合的趋势...

    吴飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480541367.html
  • 历尽沧桑话寺院

    残基破,于贞观五年 (631).奏请李世民下沼重修法门旧制规模外, 另外还增筑了殿堂和钟、鼓二楼。修葺了残塔,在 塔基残露部位修了望云殿,为供养佛骨修筑了寝殿, 并派宝昌寺高憎惠业和尚担任了法门...1915年生 于辽宁丹东,二十一岁时在吉林德惠弥陀出家,受 戒后游历华北各地。1950年从山西五台山来南五台 大香寺为僧。法门澄观外,还有静一、印元、本 良、本功、本明五僧。政府十分重视法门的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07361952772.html
  • 汉传佛教的建寺文化(1)

    ,则视地域、环境而互有增减,大塔、佛殿、讲堂外,还有钟楼、鼓楼、戒堂等,配合教义需要各有不同。宋代以后净土宗对一般信众具有强大的吸引力,虽与禅寺原始精神相斥,但禅宗也不得不把信仰调整为“禅净双修”...有崇佛或采用“佛教政治”治国之现象。如北魏﹙Tuoba Wei拓跋魏,鲜卑族,西元386-534年﹚的“永宁”,隋文帝建各地的“大兴善寺”,武则天的“万象神宫”或“明堂”及各州的“大云寺”,北魏与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182556170.html
  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    县志》,报国佛殿外在至正末毁于兵,并在洪武四年(1391)立为丛林。兴元寺毁于延祐六年(1319),后虽经重建,但未完又遭兵革,于是废弃。仙林寺在修建初期,其“住持荣佐岩结杨琏真加,请殿(延和殿)基...版图,元朝中央政府推崇以萨迦派为首的藏传佛教和中央政府在西藏大规模全面的施政,西藏地方和中央政府之间在政治、经济、宗教和文化等各个方面的联系得到了史无前例的加强。但实际上,此之外,西夏在其中发挥了重要...

    熊文彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282160175.html
  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    特点。   扎什伦布在藏历每月的八日、十五日、三十日等吉日举行法事外,还在正月十五日的“神变节”、四月的“萨嘎达瓦节”、九月二十二日“降神节”、十月二十五日的宗喀巴圆寂纪念日举行法事活动,祈求...支,即止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓。   3、噶玛噶举。创始人都松钦巴。他30岁时始从塔布拉杰学习佛法,38岁在类乌齐附近噶玛地方建噶玛丹萨寺,此支派即由此得名。藏传佛教转世制度...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
  • 福州佛寺分布

    。元、明两代,屡有兴建。明末清初。困于征徭,僧逃寺废,大殿仅存外,其余尽为民居。清顺治七年(1650年)巡抚佟国鼐延请粤东名僧空隐禅师为住持,并捐金重建。嘉庆八年(1803年)寺僧继云曾到台湾募化...1908年)与民国初寺又作重修。但此时供佛外,重沦为置柩之厝,共停棺百具左右。清戊戌变法六君子之一的林旭,其灵柩运回福州时亦暂厝该。民国19年尼德钦法师从福州东郊溪口双溪庵率众前来接管。首先将停厝之棺...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html